Annonce – L’AMP : enjeux d’identité, de parenté et de santé, Centre Norbert Elias, 16-17/05/2019

Léa Linconstant, Hélène Malmanche, Anaïs Martin et Manon Vialle participeront aux journées d’études L’assistance médicale à la procréation : enjeux d’identité, de parenté et de santé organisées par Agnès Martial, Irène Théry, Manon Vialle et Anaïs Martin au Centre Norbert Elias les 16 et 17 mai 2019. Ces journées d’études se dérouleront dans le cadre du séminaire de l’EHESS Marseille Dimension sexuée de la vie sociale ainsi que dans le cadre de l’ANR Origines. Elles seront l’occasion d’explorer divers aspects de l’assistance médicale à la procréation et du don d’engendrement dans une démarche comparative.

Programme

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Être affectée, se positionner

De 2010 à 2015, de mon master jusqu’à la fin de ma thèse, j’ai travaillé entre autres sujets sur les transformations du vécu parental du deuil périnatal suite aux transformations du changement de statut juridique et social du fœtus à partir des années 19901. Au cours de cette recherche, je n’ai jamais interrogé, dans une démarche réflexive, les conditions de production de mes données. Je me contentais de décrire les aspects « techniques » du terrain (nombre d’entretiens, nombre de lieux observés ou encore nombre de documents analysés). C’est un exercice auquel je m’adonnais d’ailleurs bien volontiers ayant peur que l’on me reproche une représentativité trop pauvre. Mais de ma place sur le terrain, il n’en était fait nulle part mention, cachant ainsi une partie de la scène que j’étudiais. J’étais bien entendu consciente que ce j’observais l’était toujours depuis « un certain point de vue » et que cela influençait mes résultats2). Les différents statuts que j’occupais (femme jeune, blanche, hétérosexuelle et sans enfant3) se sont en effet avérés décisifs dans un terrain composé en totalité (sauf rares exceptions), de femmes blanches de classe moyenne. Je n’avais pas jugé utile de mentionner cette place que j’occupais car je n’étais personnellement pas impliquée – du moins c’est ce que je pensais ou voulais penser – dans mon objet de recherche. J’en voyais la nécessité dans d’autres travaux, où les chercheuses avaient vécu elles-mêmes les situations qu’elles étudiaient : Linda Layne dans l’introduction de son ouvrage Motherhood Lost4 sur la mort périnatale, explique comment sa propre expérience de fausses-couches à répétition et de mort périnatale l’a amenée à travailler sur ce sujet et à fréquenter les milieux associatifs qui ont ensuite constitué son terrain ; Rayna Rapp dans Testing Women, Testing the Fetus5, commence par relater sa propre expérience de l’amniocentèse, soldée par l’interruption de sa grossesse après un diagnostic de trisomie 21, ainsi que sa fréquentation des milieux associatifs. Charis Thompson, dans Making Parents6, évoque quant à elle sa propre expérience de prise en charge en fécondation in vitro (FIV), et les difficultés rencontrées pour avoir un enfant. Je n’avais jamais quant à moi, ni personne dans mon entourage, vécu de mort périnatale. De même, je n’occupais aucun statut professionnel particulier qui m’obligeait à expliciter mon positionnement et qui me permettait d’expliquer mon intérêt pour ce sujet-ci. C’est le cas en revanche d’autres chercheuses, comme les sociologues Maï Le Dû7 ou encore Hélène Malmanche8 occupant simultanément le rôle de chercheuses en sciences sociales, doctorantes, et de sages-femmes. 

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  1. Anne-Sophie Giraud, « Les statuts de l’être anténatal : un processus d’humanisation “relationnel”. Assistance médicale à la procréation et mort périnatale. » (Thèse de doctorat d’anthropologie sociale et ethnologie, EHESS, 2015); Dominique Memmi, La seconde vie des bébés morts, Editions de l’Ehess, 2011. []
  2. Isabelle Clair, « La sexualité dans la relation d’enquête: Décryptage d’un tabou méthodologique », Revue française de sociologie57, no1 (2016): 45, https://doi.org/10.3917/rfs.571.0045; Christian Ghasarian, « Les désarrois de l’ethnographe », Homme37, no143 (1997): 189‑98, https://doi.org/10.3406/hom.1997.370313; Donna Haraway, « Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective », Feminist Studies14, no3 (1988): 575, https://doi.org/10.2307/3178066; M. Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme ; précédé de Remarque préliminaire au recueil d’études de sociologie de la religion, I ; et suivi de Les sectes protestantes et l’esprit du capitalisme, trad. par I. Kalinowski, Champs (Flammarion (Firm []
  3. Même s’il n’y a aucune équivalence entre couleur de peau et statut social.  []
  4. Linda L. Layne, Motherhood Lost. A Feminist Account of Pregnancy Loss in America(Ed. Routledge, 2003). []
  5. R. Rapp, Testing Women, Testing the Fetus: The Social Impact of Amniocentesis in America, Anthropology of everyday life (Routledge, 1999). []
  6. Charis Thompson, Making Parents. The Ontological Choreography of Reproductive Technologies, The MIT Press (Cambridge, Massachusetts, 2005). []
  7. « Toucher pour soigner : le toucheur traditionnel, le médecin et l’ostéopathe : un nourrisson entre de bonnes mains » (thesis, Paris 8, 2017), http://www.theses.fr/2017PA080041. []
  8. « Corps, enfantement, filiation. L’institution de la parentalité contemporaine » (Thèse de doctorat de sociologie, EHESS – Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, en cours). []

Le groupe EnCoRe à l’IDEMEC

Après quelques mois d’absence sur le carnet – mais d’intense travail -, le groupe EnCoRe est ravi d’annoncer qu’il participe au cycle de séminaire organisé par l’IDEMEC (UMR 7307), l’Institut d’Ethnologie méditerranéenne, européenne et comparative d’Aix-Marseille Université. Ce cycle, ainsi que les axes de recherche développés par les membres de l’IDEMEC, entrent en résonance avec les préoccupations de notre groupe : Comment décrire le contenu et la forme des relations de la parenté et/ou bien de celles qui sont liées à l’engendrement ? Comment ces relations s’établissent-elles ? Quelles représentations y sont associées ? Quelle place le corps prend-il dans ces relations ?

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Compte-rendu de la séance du 31 Août 2018. C. Busby

Pour sa reprise d’activité après l’été et suite à la lecture de l’ouvrage de J. Carsten After Kinship1, le groupe EnCoRe s’était attaqué à l’article de Cecilia Busby, « Permeable and Partible Persons : A Comparative Analysis of Gender and Body in South India and Melanesia »2.

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Engendrement, corps, relations : Groupe d'étude autour de l'approche relationnelle du corps et de l'engendrement